¿Quien es Kwan Yin?
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1.
Ella
es la personificación de un aspecto de la "mente de
Clara Luz", el de la Compasión.
La mente de Clara Luz posee tres aspectos principales:
Sabiduría, Compasión y Medios hábiles.
En realidad, la mente iluminada es indivisible, y todo
ser realizado posee la plena expresión de las tres
cualidades de la naturaleza de la mente.
A un nivel más esencial, estos tres aspectos de la mente
son la ejemplificación en el plano relativo de las
características de la naturaleza de la mente en sí
misma: vacuidad, luminosidad y dinamismo inobstructible.
Todo cuanto es, sucede en la mente original, cuyo
fundamento es
(a) vacío de autoexistencia, (b) diáfano y por ello
perceptible,
y (c) continuamente productivo y cambiante.
Estas tres características forman una unidad
inseparable, y corresponden así mismo con los tres
cuerpos (kayas) de un ser iluminado, es decir,
sus tres planos de manifestación:
DharmaKaya o conciencia absoluta de vacuidad;
SambogaKaya o proyección luminosa y expansiva de la
naturaleza primordial; y NirmanaKaya o creación en el
dominio del nombre/forma y de la realidad psicosensorial.
Kuan yin es un bodisatva SambogaKaya fundamental (junto
con Manjusri y Vajrapani, que personifican la Sabiduría
y los Medios respectivamente),
es decir, el Arquetipo de la Compasión que forma parte
inseparable de la "mente de Clara Luz".
Su DharmaKaya es el Buda Amitabha, el señor de la Luz
Infinita,
que es el Adi-Buda o Buda primordial.
Y sus NirmanaKayas o emanaciones son incontables.
Las más elevadas son las 21 Taras, las cuales a su vez
contienen en sí mismas la unidad de los tres kayas y por
tanto pueden proyectarse en innumerables formas,
personalidades y seres.
Pero también podemos hallar emanaciones de Kuan yin
entre seres humanos, animales e incluso fenómenos
perceptibles de la naturaleza o del cosmos.
2. Kuan yin es un Yidam o "deidad que mora en el
corazón".
De acuerdo a la espiritualidad budista (y también la
hinduista),
cada ser humano está inmemorialmente vinculado a una
divinidad,
la cual reside en su propio corazón.
Esta deidad tutelar es su guía y maestro interior, pues
no es sino la traslación al plano metafísico de su
propia naturaleza personal.
En otras palabras, como seres humanos estamos
evolucionando hacia la realización de nuestros tres
cuerpos de perfección, los tres kayas de un ser
iluminado.
De momento poseemos una manifestación física sujeta a la
descomposición, cuyo potencial es sin embargo el de un
NirmanaKaya o cuerpo liberado de toda obstrucción, es
decir, inmortal y radiante, resultado del descenso del
Poder de la mente de Clara Luz a las moléculas
materiales por medio de los Yogas de Completación.
Nuestra mente está notablemente agarrada a emociones de
apego y aversión, y a conceptos intelectuales
limitadores, en lugar de consistir en la expandida
percepción y claridad de un SambogaKaya, su potencial en
cuanto se vaya abriendo a su verdadera naturaleza, por
medio de la práctica del amor y el cultivo de la visión
no-dual.
Y en tercer lugar, nuestro ser original nos es
desconocido, porque esa trascendente identidad no puede
ser categorizada por los sentidos ni por el intelecto,
es decir, el despertar a la naturaleza absoluta de la
mente,
o DharmaKaya, sigue siendo un potencial por actualizar
con el vivir consciente y natural, libre de sobre
elaboraciones, que es el camino del Atiyoga o del
Mahamudra.
Como tenemos el potencial de la completa realización,
nuestro cuerpo, intelecto y ser individual son ahora el
esbozo de los tres kayas de un ser iluminado.
Dadas las caracteristicas de esos tres kayas
potencialmente nuestros,
existe un arquetipo de la "mente de Clara Luz" en el
plano suprasutil (SambogaKaya) que corresponde
fundamentalmente con nuestra naturaleza y con nuestra
alma en evolución.
Desde el origen sin principio pertenecemos, como
identidad trascendental (DharmaKaya), a una de las cinco
Familias de Budas Dhyani, los que son fuente de todos
los demás arquetipos de la conciencia iluminada o Yidams
del SambogaKaya.
Estos cinco Dhyani Budas son DharmaKayas a un nivel de
primera diferenciación derivada del Buda Primordial -que
es el DharmaKaya en sí mismo y sin diferencias (Amitabha,
Vajradhara o Samantabhadra,
según las escuelas budistas).
Kuan yin, al tener a Amitabha como DharmaKaya, pertenece
a su Familia del Loto.
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Y ya no puedo dar más detalle respecto a las
características del NirmanaKaya en que podamos
manifestarnos en el futuro, puesto que aquel puede
adoptar cualquier forma, pero en todo caso siempre
cumplirá una función catalizadora de la realización de
los seres con quienes interactúa.En este sentido, conocer nuestro Yidam significa conocer
algo de nuestra naturaleza de realización, y al
practicar (la identificación con) nuestro Yidam, estamos
actualizando los potenciales verdaderos de nuestra
conciencia individual y trascendental.
Kuan yin es un Yidam o deidad de meditación para sus
practicantes, y especialmente para aquellos que sienten
un especial sentimiento de devoción hacia Ella,
indicando así que constituye la esencia de su corazón o
el arquetipo fundamental de su espíritu.
Existen muchos Yidams en el espacio de la conciencia
luminosa de la realidad, no solamente vinculados a las
tradiciones budistas, sino a muchas otras por todo el
planeta.
Este es el significado de la religión:
reunirnos con la divinidad, con aquella forma que es
afín a nuestra naturaleza, para realizar entonces la
Totalidad absoluta que comprende en su interior, y sus
virtualidades específicas en tanto uno de sus infinitos
aspectos sobre el plano relativo.
Kuan yin es una entre las miriadas de Yidams, pero una
que es ampliamente reverenciada en todo el budismo
Mahayana del extremo Oriente (Korea, Vietnam, Thailandia,
China, Taiwan, Hong-Kong...).
Ella no es distinta de Avalokiteshvara (India) o
Chenresi (Tibet) o Kwannon, Kanzeon o Kanjizai (Japón).
Como bodisatva o proyección luminosa del absoluto que
personifica la Compasión, está libre de
condicionamientos para adoptar cualesquiera formas y
nombres.
Kuan yin es un poder supremo, dada su calidad de
arquetipo de la mente de absoluta realización, y Ella se
manifiesta de infinitas maneras entre los seres
sensibles, para auxiliarles y orientarles hacia la Luz.
Pues al hablar de Yidams, es importante distinguirlos de
otras deidades menores a las que se puede tener cierta
confianza, pero que al no representar la naturaleza
perfectamente actualizada del ser, están sujetas a
limitaciones en todos sus planos de aparición.
Como todos los seres tenemos el potencial de la
realización absoluta, existe un Yidam en nuestro corazón
en este mismo momento, el que nos corresponde por
naturaleza y cualidad del alma. Lo mejor es dirigírsele
y pedirle que se nos revele, si aún no lo hemos
encontrado entre la variedad de formas de lo Divino que
la humanidad ha reconocido.
Es perfectamente posible que hallemos nuestro Yidam bien
cerca, en María, la madre de Jesús, o en Jesús mismo,
quien es también un NirmanaKaya de la Madre de Compasión
-como lo fueron el Buda Sakyamuni y Padmasambhava (de la
anterior forma, masculina, de Kuan yin: Avalokiteshvara).
SALVADORA KUAN YIN
Kuan yin es una bodisatva, es decir, un ser que
ha trascendido la existencia fenoménica y que sin
embargo continua accesible a los seres para conducirles
a la Libertad.
Ella encarna la Compasión y la Sabiduría en perfecta
unión, y se manifiesta como la actividad salvadora y
protectora. Verdaderamente, se encuentra reflejada como
en un espejo en religiones de todo el mundo; como María
en la Cristiandad y Tara en el Vajrayana. Como Kuan yin
preside la enseñanza suprema del Buda Sakyamuni: "el
corazón de la sabiduría esencial" (la "Prajñaparamita
Hridayam"), la doctrina Mahayana de la vacuidad.
En China y otros paises de Extremo Oriente, es
fervientemente venerada porque sus favores son siempre
generosamente dispensados y Ella socorre continuamente
de cualquier peligro a quien la recuerda.
Significa "la que escucha y atiende los lamentos del
mundo (de todos los seres)".
Kuan yin es una bella joven, sin embargo en otros
tiempos Ella existió como un joven varón. El se llamaba
Avalokita ("el que contempla a los seres") en India, y
Chenresi en Tibet -del que se considera el patrón y la
deidad budista más popular. Mientras habitó en esos
paises como el bodisatva celestial de la Gran Compasión,
poseyó nombre y forma masculina; pero en su
emplazamiento posterior en China es cuando decidió
transformarse, seguramente para contribuir al cambio de
polaridad planetario -en la nueva era que comienza-
donde la mujer y los valores que representa han de pasar
al primer plano y equilibrar la vida humana y terrena,
tras muchos milenios de dominio del aspecto masculino
sobre la conciencia colectiva.
Kuan yin más tarde viajó a Japón, Korea, Vietnam,
Thailandia, Singapur... y hoy dia a Occidente. Ya
siempre ha conservado desde entonces su identidad y
forma femenina, siendo conocida como Kwanon, Kwan Am y
otros nombres en todos esos países del budismo Mahayana.
GRAN CONFIANZA ES REALIZACIÓN
Kuan yin nos lleva amablemente de su mano, como
criaturas en crecimiento y evolución. Ella ayuda a la
fertilidad de todo tipo; para concebir hijos deseados,
para crear obras maravillosas, para dar a luz al ser
divino que es nuestra verdadera naturaleza... Tan solo
confiarse en Ella es igual a renacer en este mismo
instante en la Tierra Pura de la iluminación y el amor.
No hay mejores votos para agradecerle su bondad que ser
amables con todos los seres, ser rayos de su Compasión
en acción. Sus ritos y yogas pueden ser tan simples como
recordar y cantar su nombre, invocarla con el mantra o
el dharani (exhortación), inclinarse ante su imagen o
visualizarla como la esencia de nuestro propio corazón,
encender una lámpara por Ella, dedicarse a los seres en
múltiples actividades benefactoras, meditar en el
silencio original de la propia mente que es el sonido
absoluto de su voz divina, comprender y respetar con
ecuanimidad la diversidad de senderos espirituales y sus
muchas formas divinas -como aspectos de su misma
presencia y enseñanza, vivir sencillamente sabiendo que
siempre hay un más allá... un espacio para la
trascendencia... desapegándonos de conceptos rígidos y
sentimientos obsesivos, ser flexibles y naturales...
Este es su sencillo culto, su Dharma, su Tao.
Kuan yin salva siempre y a todos.
Tan sólo es preciso que el momento haya llegado, que
nuestra conciencia esté receptiva a su melodía
inspiradora que revela el camino de la liberación.
Si dirigimos nuestra mirada hacia Ella, hallaremos guía
y orientación, pues despertará nuestra intuición directa
de las cosas.
Ella no está fuera de nosotros, habita en nuestro
corazón como el latido de vida que siempre trae la vida,
pues su energía es la del amor.
Siendo criaturas de la Conciencia, al mismo tiempo Ella
trasciende nuestras formas corporales y vidas
fenoménicas. Por eso la podemos llamar como a un ser que
nos abarca y nos contiene. Vivimos, nos movemos y
tenemos el ser en el gran océano de la creación, en cuyo
centro se eleva la isla-montaña del Potalá, donde reside
Kuan yin como la Conciencia original.
Ella es el faro que dirige a los navegantes del gran mar
de la existencia,
cuya luz es visible desde cualquier costa.
Ella es lo más pequeño y lo más grande, el corazón del
corazón
y la esfera sin perímetro de lo real.
Dentro y fuera, sin dualidad ni diferencia, por eso no
importa cómo pensemos en Ella, si como una deidad
objetivamente existente o como un poder subjetivo de la
mente de Clara Luz...
Tangible y sutil, Ella es ambas verdades, y por
cualquier punta de su estrellado manto que tiremos de
Ella, igualmente su esplendor ilimitado nos alcanzará e
iluminará.
¡¡Namo Kuan yin!!
KUAN YIN
"LA QUE OYE EL LLANTO DE EL ALMA DEL MUNDO"
Kuan yin es la más amada de las deidades del mundo
chino.
Su figura ha trascendido las categorías religiosas.
El atributo particular de Kuan yin es su misericordia,
que le hace accesible a todos.
Se cree que rescatará a cualquiera que acuda a ella en
momentos de crisis.
Su forma y atributos son ya un llamado al corazón de los
que la ven
para que despierten en ellos sus cualidades.
Especial poder se le atribuye ante los peligros
producidos por el agua, los demonios, el fuego o las
armas.
Comprende la naturaleza del temor y la angustia y
responde a ellos con Compasión.
Diosa Madre al fin, oye las oraciones de aquellos que
desean tener descendencia.
Ella es todo amor y la encarnación de la gracia y la
belleza.
Nacida con un rosario de cristal blanco en su mano
derecha y un loto en su izquierda.
A través de todo oriente, hay altares dedicados a esta
Madre misericordiosa, así como templos, grutas, grandes
monumentos y estatuas.
Su llama arde incesantemente en los labios de sus
devotos;
Ellos buscan su guía y apoyo en todas las áreas de la
vida.
Su nombre significa:
"Quién contempla el (suplicante) sonido del mundo".
Otra fórmula un poco más larga del nombre es, y así
quiere decir:
"Aquella quien quiere, observa y oye el sonido del
mundo".
En la mitología de China, Kuan yin es una Diosa del tipo
Madre/Protectora. Cuando el Budismo llego a China,
el Bodhisattva Avalokithesvara pasó a identificarse con
Kuan yin.
Pero esencialmente, la Diosa, es preexistente al Budismo
y este lo que hizo fue "sincretizarla" como una entidad
de eminente contenido Budista.
Su origen se remontaría muchos siglos atrás,
vinculándose luego al Budismo, al Taoismo y el
Shintoismo.
El primer monje Budista y traductor que se refirió en
femenino a Kuan yin fué Kumarajiva en su traducción al
Chino del Sutra del Loto en el 406 de nuestra era.
De las treinta y tres (el número que se relaciona con
ella) apariciones del bodhisattva en la traducción,
siete son en género femenino.
Sin embargo, hasta el siglo X, se siguió representando a
Kuan yin en aspecto masculino. Con la introducción del
Budismo Tántrico en China en el Siglo VIII durante la
dinastía T'ang, la imagen del bodhisattva como una
hermosa Diosa vestida de blanco era predominante y
creciendo en popularidad.
Para el siglo IX había una estatua de la Diosa en cada
monasterio Budista de China.
En el Budismo de la "Tierra Pura", Kuan yin forma parte
de una riada que se suele estar representada
plásticamente en los templos y es un tema habitual del
arte Budista.
En el centro aparece el Buda de la Luz Infinita,
Amitabha (en Chino, A-mi-t'o Fo; en Japonés, Amida).
A la derecha está el bodhisattva de la fuerza o el
poder, Mahasthamaprapta, y a su izquierda está Kuan yin,
personificando la misericordia sin fin.
A su vez, Kuan yin cuenta en algunas imágenes con dos
asistentes:
A la derecha Shan-Ts'ai Tung-Tsi (El joven de excelentes
capacidades) y a la izquierda Lung-Wang Nu, (La hija del
Rey Dragón).
En la teología Budista Kuan yin es a veces presentada
como el capitán del "Barco de la Salvación", guiando
almas al Paraíso del Oeste de Amitabha, o la Tierra
Pura, la tierra de bendición donde las almas pueden
renacer
para continuar recibiendo instrucción hasta llegar a la
iluminación y la perfección.
El viaje se representa a menudo en grabados de madera,
mostrando botes llenos de seguidores de Amitabha bajo la
capitanía de Kuan yin,
" la compasiva salvadora del este".
Amitabha, una amada figura a los ojos de los Budistas
que desean renacer en el Paraíso del Oeste y obtener la
libertad de la rueda de renacimientos,
es tenido, en el sentido místico o espiritual como el
padre de Kuan yin.
Algunas leyendas de la Escuela Mahayana narran que
Avalokitesvara era "nacido"
de un rayo de luz blanca que Amitabha emitió de su ojo
derecho
cuando estaba en éxtasis.
Por eso Avalokitesvara (Kuan yin), es apreciada como el
"reflejo" de Amitabha
- una emanación ulterior de la encarnación de "mahakaruna",
(la gran compasión), la cualidad que Amitabha encarna en
su más alto sentido.
Muchas figuras de Kuan yin, se pueden identificar por la
presencia de una pequeña imagen de Amitabha en su
corona.
Se considera que la misericordiosa redentora Kuan yin,
expresa la compasión de Amitabha de un modo directo y
personal
y las oraciones a ella son respondidas más rápidamente.
*Como dicen sus devotos*
"oraciones en mil lugares, reciben respuesta en mil
lugares".
Esto que puede parecer una contradicción, no es tal
dentro de la visión Budista, ya que un bodhisattva no es
masculino ni femenino (en este aspecto,
algo similar a los ángeles del cristianismo), y puede
manifestarse tanto como hombre que como mujer, niño,
niña, animal, etc., dependiendo del ser al que quieren
socorrer.
Como dice el Sutra del Loto sobre Kuan yin:
"recurre a varios recursos o medios, viajes por el
mundo,
llevando los seres a la salvación.
Apareciendo frecuentemente en el cielo o sobre las olas,
para salvar a los que la llaman en situaciones de
peligro, o al lado de personas enfermas,
sobre las que rocía unas gotas de su agua y ¡curación
milagrosa!.
En muchas imágenes, se la representa llevando las perlas
de la iluminación.
O la Cintamani:
La Joya que colma todos los deseos.
También aparece a menudo portando una corriente de agua
sanadora,
el "Agua de la Vida", que derrama de un pequeño envase.
Con esa agua, los devotos y todas las cosas vivientes,
son bendecidos,
con paz física y espiritual.
Cuando se la representa llevando una gavilla de arroz
maduro o una taza con granos de arroz, es como símbolo
de su capacidad de generar fertilidad y sustento.
Las representaciones de Kuan yin, a menudo van
vinculadas a las del Dragón, poderoso símbolo de
espiritualidad, sabiduría, fuerza y poderes divinos de
transformación.
Las imágenes portando un loto blanco hacen referencia a
su pureza.
Algunos símbolos se asocian característicamente con Kuan
yin:
Una rama de Sauce, con el que ella rocía el néctar de la
vida divina.
El Sauce es un antiguo símbolo magico para la cultura
China
que lo vincula a la facultad de comunicar con los mundos
espirituales
y también como símbolo de la feminidad; una preciosa
vasija simbolizando el néctar de la compasión y la
sabiduría que son distintivos de los bodhisattvas; una
paloma, signo de fecundidad;
Un libro o pergamino de oraciones en su mano,
representando el dharma (enseñanza) de Budha o el Sutra
(texto Budista).
El cual se dice Miao Shan tiene que recitar
constantemente;
y un rosario adornando su cuello con el cual ella invoca
a los Budhas por su socorro.
También hay representaciones de Kuan yin curiosas
como la de 1.000 brazos y mil ojos o la de once cabezas.
En sus manos porta diferentes símbolos
o adopta posiciones específicas de índole ritual
llamados Mudras.
En las representaciones de Kuan yin con 1.000 brazos,
se dice que cada mano representa un mudra diferente
que simboliza diferentes medios para salvar a los seres
sintientes.
Sus manos en posición ahuecada ofrece a veces la forma
del Yoni Mudra,
simbolizando la matriz como la puerta de entrada a este
mundo,
a través del principio universal femenino.
Al igual que Artemisa que también es una Diosa vinculada
a los parajes silvestres
como Kuan yin, o María, es una Diosa virgen que protege
a las mujeres
siendo propicia tanto a las que optan por una vida
religiosa retirada
como a aquellas que desean matrimonio y descendencia,
tal y como señalamos antes.
La posición de Kuan yin es única en las Jerarquías
Celestiales,
está libre de orgullo o deseo de venganza,
poco dispuesta a castigar aún a aquellos que lo tienen
bien merecido.
Aquellos que pueden sufrir horribles destinos kármicos
en otros sistemas,
pueden obtener renovación y purificación
simplemente por implorar su gracia con total y absoluta
sinceridad.
Se dice que incluso aquel que está arrodillado ante la
espada del verdugo,
puede implorando con llanto sentido a la Diosa, hacer
que ella destroce la espada en pedazos.
Dentro del Budismo, Kuan yin
es uno de los cuatro grandes bodhisattvas (P'u-sa en
Chino)
junto a Samantabhadra, Kshitigarbha (Di-cang) y
Manjushri (Wen-shu)
y en su aspecto masculino se identifica con el
bodhisattva Avalokiteshvara,
a quién en Tibetano se llama Chenresi:
" Quién oye llorar al mundo".
Recibe también los nombres de Quan Yin Guanyin o Koon
Yum (en Chino),
Quan'Am o Quan-Te Am Botat (en Vietnamita), Kuan-Te Am
Bosa,
Kwanseum Bosal o Kwan Um (en Coreano),
Kannon o Shokakanzeon Bosatsu (en Japonés) y Kanin (en
Balines),
todas estas denominaciones femeninas.
Kuan yin ha hecho voto de permanecer en este plano
(terrenal)
y no entrar en los reinos celestiales hasta que todas
las demás entidades vivientes hallan completado su
proceso de iluminación y se liberen del ciclo de
nacimiento, muerte y renacimiento (samsara).
Hay muchas leyendas que dan cuenta de los milagros
realizados por ella
para socorrer a aquellos que buscan su ayuda.
Tales historias siempre realzan su compasión para con
todos los seres,
su santidad, su iluminación, su amor incondicional y su
accesibilidad.
Esa accesibilidad se manifiesta también en su adoración
y en la meditación sobre ella, casi exenta de dogma o
ritual.
No es una deidad distante.
Ese estándar de simplicidad, amor y bondad
es el que ha de impulsar a sus devotos a ser más
compasivos y amorosos
. Un profundo sentido de servicio a los seres sintientes,
seguirá naturalmente a cualquier devoción a la Kuan yin.
De esta forma de pensar y actuar, deberá devenir
inevitablemente un mundo mejor.
De acuerdo con una creencia popular de China, Kuan yin
vive en la isla de Pu-tuo-shan (El mundo de Lapislazuli),
donde está el palacio sagrado de la diosa.
Kuan yin, es la manifestación del principio femenino, la
Madre o matriz Cósmica, similar a otras figuras de
culturas y religiones de profunda raigambre
histórica como María en el Cristianismo, Isis en el
Egipto antiguo; Tara en el Budismo Tibetano; Shakti,
Parvati, Sita o Radha en el Hinduismo.
Cuando Kuan yin representada como "La honorable del
ropaje blanco",
parece una virgen cristiana.
También la Tara tibetana es llamada "Pandaravasini":
vestida de blanco.
No nos debería extrañar que tanto orientales como
occidentales, manifestasen de manera similar
los principios de misericordia, amor incondicional y
santidad.
La Bendición de la Amada Kwan Yin Diosa de la
Misericordia.
"¡Qué la Paz de Dios permanezca en esta familia!
¡Qué la Luz de Dios esté en sus almas!
¡Qué la Sabiduría de Dios esté en sus mentes!
¡Qué la Virtud y la Pureza de Dios esté en sus
sentimientos!
¡Qué la Fuerza y la Vitalidad de Dios more entre los
miembros de tu familia!
¡Qué la Salud y el Bienestar de Dios se manifiesten
desde sus cuerpos hasta las prendas que vistan!
¡Qué la Gracia de Dios esté en su adoración!
¡Qué los Talentos y el Genio de Dios se manifiesten a
través de sus sentidos!
¡Qué la Plenitud de la Victoria en el plan que Dios os
ha preparado brille en vuestras almas al final de
vuestras vidas terrenales!".
Así sea y será…
Fiat Lux
Feliluxor
Fe y felicidad en la luz de oro
AMONRA CHILE
UNA LUZ EN VUESTRO CAMINO
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